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申博娱乐官网清朝野史大观(下)

申博娱乐官网清朝野史大观(下)

简介:如皋冒辟疆痛念董宛君,既撰《忆语》,复裒亲知慰唁诸札,藏于染香阁,将付剞劂。未几,而染香阁竟为绛云之续,累代文献悉付烟云;独龚文毅一札,
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  如皋冒辟疆痛念董宛君,既撰《忆语》,复裒亲知慰唁诸札,藏于染香阁,将付剞劂。未几,而染香阁竟为绛云之续,累代文献悉付烟云;独龚文毅一札,今犹藏于其家。琼思瑶想,不愧有情人吐属,惜已亡其末幅。书云:

  “洞老至都,袖示大札,一时风雨飒然,玉碎珠销,断魂千古。弟于宛君盟嫂,虽缺郁金堂下一拜之缘,而玉兰花底,醉沉淋漓,犹仿佛欢场宣扬幽茜。至今美人云气,缭绕玳瑁之床。香魂有知,珊珊紫幄中,尚谓金兰谱中人。有为助哭申吁,泣名花而悲晓露者,不可云非弟管幅之遭也。阮公怜女之戚,情至不堪;况于我辈骨肉关情,尤宜分痛。钟退谷云:‘好友在四方,而造物或收之,矧其在闺阁之中?天不怜才,遂令迟钿蝉鬟,与文士平分鹦鹉之恨。’老盟翁其姑念缺陷世界,能少解黄尘碧海之郁陶乎?《忆语》大刻,钟情特至,展之不禁雪涕;沉香亲刻管夫人,不是过也。诔词二千余言,宛转凄迷,玉笛九回,玄猿三下矣。欲附数言于芳华之末,为沅澧招魂。弟妇尤写恨沾巾,追平生于想像,劈笺探韵,絮语神伤,而蟋蟀哀音,转多幽咽。属思未竟,惆怅无端,徐之必有以祝桂旌而酹翠羽,未敢忘也。新政云雷,万方凫藻。卧龙峻誉,岂能久伏隆中?肝膈深披,敢不仰体,但百(下阙)弟妇意即横波夫人乎?”

  “新政云雷”之下,皆劝驾之辞。辟疆鼎革以后,逃名海谷,戴发家居。文毅拟以卧龙,劝之出仕,岂辟疆之所愿闻者哉?

  马章民(世俊)下第留京,落拓殊甚,以行卷谒龚芝麓司寇。司寇读至而谓贤者为之乎题。至后“比数亡主于马齿之前,遇兴王于牛口之下,河山方以贿终,而功名复以贿始。七十年以前之岁月已沦,七十年以后之星霜复变。少壮未闻谏书,而衰龄反同贩竖”云云,司寇泪涔涔堕曰:“李峤真才子也。”岁暮赠炭金,章民得白金八百两,明年遂状元及第。贤哉!司寇非褊心者所能及也。

  清初以来咏拂水山庄诗者多矣,总弗如查初白先生“生不并时怜我晚,死无他恨惜公迟”二句,为得温柔敦厚之旨。昔虞山之降清也,思欲秉钧衡,专史席;乃二者皆违其愿,故率多感愤之词。此陈卧子所以有“黑头已自羞江总,青史何曾借蔡邕”之句也。

  虞山晚年家居,与当轴一张姓者观剧,剧演《烂柯山悔嫁》,刘氏白语中有云:“你如何嫁了张石匠?”以张公在座,伶人遂改张为王。钱因拍案击节曰:“得窍阿得窍!”俄而刘氏复白云:“你如何负了朱氏?”张亦拍案颦蹙曰:“没窍阿没窍!”钱大恧。又钱一夕于门外闲步,衣一轻衫,员领窄袖,盖燕居之服,就料改为,未及全易者也。一秀士趋过之,谓曰:“老先生可谓两朝领袖。”谑亦虐矣哉。

  黄摩西云:“钱蒙叟之为人,热中作伪,久为论者所鄙夷。观其点将东林,蒙叟有‘天巧星’之目,而其一生之佹得佹失,卒之进退失据者,皆以巧致之。其初巧于科名,欲为宋郑公、王沂公,而一败于韩敬,再败于温体仁。时重边才,巧于觊觎节钺,欲为王威宣、韩襄毅,而有张汉儒之狱。迨清师南下,首签降表,不能取巧于先朝者,欲为冯道、王溥,以收桑榆之效;而老臣履声,新主厌闻,则又巧假郑、瞿二杰师生之谊,欲为朱序助晋梁公反唐。用心最巧,则大婚仪注,且隐师赵公子之术,以泄其无聊不平之概。不幸而黄毓麒事发,非输珍宫掖,几致赤族。又不幸而百年下仍以崔浩秽史、冒顿嫚书,致名殿人表,文遭禁锢。盖蒙叟才大而识,志锐而守馁,故愈巧而愈拙。然亦因其不幸而重犯不韪,又不得志,其文乃雄奇变化,随其一生之历史而自为风气,领袖两朝要无愧色。政府厉禁,而社会欢迎,声价几与宋之苏黄媲,则拙于谋身者未尝不巧于谋文焉。”

  杭孙某以事至苏,家有古书画一小柜,寄交居停主人。久之归取柜,则似已开动。亟扬开观之,书物抖乱,无从查检,意甚恶之。忽见主人据一旧书本,援笔挥洒,意甚自得。亟视之,即己所藏钱牧斋亲笔书杂记簿也,愤甚,问:“何故毁我佳物?”主人曰:“汝真太呆。前恐柜中物受潮湿,拟为晒晾。不意此等帐簿,汝乃视为珍物,亦庋置其中,吾故取出为习字之用。”孙虽大怒,意无从与辨也。

  吴中诗老徐波元欢,康熙初年七十余,居天池落木庵,与中峰灵岩二高僧往还。虞山先生寄诗云:“皇天老眼慰蹉跎,七十年华小劫过。天宝贞元词客尽,江东留得一徐波。落木庵空红豆贫,木鱼风响贝多新。常明灯下须弥顶,雪北香南见两人。”

  亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮,咨其风土,考其区域。若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已。马上无事,辄据鞍默诵诸经注疏,遇故友若不相识;或颠坠崖谷,亦无悔也。精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与。

  亭林先生在南时号蒋山傭,中年以后,迹绝故乡,遍游燕、齐、秦、晋间以终。常言生平最憎者舟舆,而□□跨卫,乃此身安处也。其持论畸僻,往往类此。

  亭林先生西游,主李天生家。一日亭林卧未起,天生谓之曰:“汀芒矣。”亭林愕然。天生曰:“子好讲古音,尚不知‘天’应读‘汀’,‘明’应读‘芒’耶?”亭林为之大笑。盖嗜古之不可泥古也。

  亭林先生尝勖其甥徐立斋相国曰:“有体国经野之心,而后可以登山临水;有济世安民之略,而后可以考古论今。”此正先生自道其抱负,一部《郡国利病书》,胥在是矣。自汉以下,堪当此语者殆无几人。

  顾亭林先生炎武,行奇学博,负海内重名,玉峰三徐先生皆其宅相也。有《答监修徐学士书》,以龙门雄健之笔,间作丽词;以商山沉隐之年,深言时事。览其遗编,别为一格,岂谊切渭阳,不觉语之工而思之迫欤?书曰:

  “幼时侍先祖,自十三四岁读完《资治通鉴》后,即示之以邸报,泰昌以来,颇窥崖略。然忧患之余,重以老髦,不谈此事,已二十年,都不记忆。而所藏史录奏状一二千本,悉为亡友借观,中郎被收,琴书俱尽。承吾甥来札惓惓,勉以一代文献,岂非生平至愿?恐衰朽未足副此。然既遇周情,兼叨下问,观书柱史,不为无缘。正未知绛人甲子,郯子云师,可备赵孟叔孙之对否耳?

  “夫史书之作,鉴往所以训今。忆昔庚辰辛巳之间,国步阽危,方州瓦解,而老臣硕彦,品节矫然。下多折槛之陈,上有转圜之听。思贾谊之言,每闻于谕旨;烹弘羊之论,屡见于封章。遗风善政,迄今可想。而昊天不吊,大命忽焉,山岳崩颓,江河日下,三风不警,六逆弥臻。以今所睹,国维人表,视崇祯之代,十不得其二三;而民穷财尽,又倍蓰而无算矣。身当史局,因事纳规,造膝之谋,沃心之告,有急于编摩,固不待汗简奏功,然后为千秋金鉴之献也。关辅荒凉,非复十年以前风景,而鸡肋蚕丛,尚烦武略,飞刍輓粟,岂顾民生?至有六旬老妇,七岁孤儿,挈米八斗,赴营千里。于是强者鹿铤,弱者雉经,阖门而聚哭投河,并村则张旗抗令。此一方之隐忧,而庙堂之上,或未之深悉也。

  “吾以望七之龄,客居斯土,饮瀣餐霞,足怡贞性。登岩俯涧,将卜幽栖,恐鹤唳之重惊,即鱼潜之匪乐。是以忘其出位,贡此狂言,请赋祈招之诗,以代麦秋之祝。不忘百姓,敢自托于鲁儒;维此哲人,庶兴哀于周雅,当事君子,倘亦有闻而太息者乎?东土饥荒,颇传行旅;江南水旱,亦察舆谣。涉青云以远游,驾四牡而靡聘。所望随示以音问,不悉。”

  寿序谀词,自前明归震川始入文稿;然每观近今名人集中偶载一二,亦罕有不溢美者。清代惟潘次耕检讨耒《亭林先生六十序》,颇有关系。其言曰:“汉自党人议起,海内名德,网罗殆尽。而郑康成独全于禁锢之余,黄巾不入其里,徒众数千人,昭烈修弟子礼,所注经籍,百代宗之。隋季纲纪文章荡然,文中子挺生其时,慨然有宏济之志,献策不用,家居著书,河汾之间,才俊如云,卒赞贞观太平之治。以此比拟亭林,方见命世大儒,遭罹厄会,实由天厌明德,留此寒泉硕果,藉以开兴朝文运之先。非如李二曲、王船山律己坚贞,仅仅守采薇之节者可比。”然非先生莫能当此也。今世文士识力若潘次耕者容或易遇,而所撰题目非肉食贵官,即词赋名士,或竟语录札记之儒者,以及多牛足谷之富翁。碑铭志传,无一人可传文之人,但求文能传人之文。执笔浩叹,又岂独寿序然欤?

  (按:检讨《遂初堂集·亭林寿序》后有《戴耘野六十寿序》,末段有“噫嘻悲矣,岂不痛哉”等语。施之今人,其子孙肯饰之屏幛乎?即此见寿序之不可为。)

  太仓吴梅村登第时尚不知诗,而求赠者多,因转乞其师西铭。西铭一日漫题云:“半夜挑灯梦伏羲。”异而问之。西铭曰:“尔不知诗,何用索?”因退而讲声韵之学,名遂大振。

  马进宝为江南提督,驻松江,爱结名流。有诸生岁暮窘迫,献马春联云:“渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。”马武人,不知其用唐人语也,大喜,赠之千金。在江南横征暴虐,穷极奢华,吴梅村赋《茸城行》以刺之,云:“不知何处一将军,到日豪雄炙手薰。羊侃后房歌按队,陈豨宾客剑成群。”又:“千箱布帛运轺车,百货鱼盐充邸阁。将军一一数高赀,下令牢搜遍墟落。非为仇家告并兼,即称盗贼通囊橐。”未几伏法。

  《梅村集·太仓十子诗序》:“琅琊、太原两王公而后,雅道澌灭。吾党出,相率通经学古为高,然或不屑屑于声律。又二十年,十子者乃以所为诗问海内。十子为周肇子俶,王揆端士,许旭九日,黄与坚庭表,王撰异公,王昊惟夏,王忭怿民,王曜升次谷,顾湄伊人,王摅虹友。自子俶以下,皆与云闲、西冷诸子上下其可否;端士、惟夏兄弟,则为两王子孙。”

  太仓王太常,子孙众多而贤,颛庵、麓台尤所钟爱。康熙庚戌俱以弱冠试捷南宫,泥金之报叠至。适吴梅村在坐,戏曰:“彼苍者天,当是君家门下清客耶?”太常骇问曰:“何?”梅村曰:“善探主人所欲,而巧于趋承、事事如意者,门客也。今日之天,无乃近是?”太常不觉莞尔。

  朱竹垞少时犹得见吴梅村,时吴年已八十余,见朱诗大赏识,谓人曰:“此子将来必成名家,惜我年已老、不能见,尔可拭目俟之。”先辈眼力,往往有此真识。

  吴梅村祭酒为一代诗人,直绍唐贤之学,而身为贰臣,名为之杀。当时身复出仕,涕泣谓人曰:“余非负国,徒以有老母,不得不博升斗供菽水耳。”当国变之初,吴平西为圆圆被虏,愤怒借兵复仇。祭酒作诗刺之,有“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。痛哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜”等句。作此诗时,设心未尝不佳。及身历其境,未能随遇而安,乃推诿以文其诈。若谓家贫亲老,则昆山顾亭林先生境非富饶,堂上亦有老亲,何以数诏不起?且观其《日知录》、《郡国利病》等书,经济宏深,岂不肯为世用者?观先生勖其甥徐立斋相国语,何等抱负,胜梅村远矣!

  苕中吴磐家饶于赀,工书博学。鼎革后绝意进取,学使者张安茂题其居为:才人节士之庐。然负气自高,未甚韬晦。顺治中,官吴兴备兵方山与之友善,因重修逸老堂,乞其长句一联,镌悬堂柱。吴走笔书曰:“山川无恙,叹前辈风流何处?见冷烟衰碣,古道斜阳,尽悲凉人物,止剩寒鸦;台阁重新,问苍穹英雄谁是?有补天巨手,回日碉戈,待整顿乾坤,再来杯酒。”词既悲壮,书复蔚跂。有怨家潜录其语,以吴阴蓄异谋首之帅府,祸几不测。方山知之,乘夜撤去,力为回斡,费千余金,事乃已。

  莱阳姜吏部如须(垓)南渡后流寓吴郡,与徐孝廉昭法(枋)友善。一日同行阊门市,姜顾徐曰:“桓温一世之雄,尚有枋头之败。”徐应声曰:“项羽万人之敌,难逃垓下之诛。”相与抵掌大噱,市人皆惊。

  镇国公敬一主人讳国鼒,世祖之庶兄也。居沈阳,以庚戌七月薨于京师。性淡泊,如枯禅老衲。好读书,善弹琴,工诗画,精曲理,乐与文士游处。常见其仿云林小幅,笔墨淡远,摆脱畦径,虽士大夫无以逾也。有《恭寿堂诗》一卷,颇多警策。

  南昌滕王阁,毁于金声桓之乱。顺治中,蔡尚书士英开府江右,重新之。海内名流多赋诗,惟海盐彭羡门擅场,其警句云:“依然极浦生秋水,终古寒潮送夕阳。”彭为内阁学士兼礼部侍郎。

  总河尚书义乌梅麓朱公(之锡),温然长者,以清慎受知世祖。后赍志以殁,又无嗣子。公《遣婢帖》,真盛德事,录之以示后生。帖云:“前送回张氏女子,原无大过,只是娃子气,好言教导,不甚知省。诚恐声色相加,流入娃子一类,申博娱乐官网所以量给衣饰,还其父母。初时原是待年,五六日后便有遣归之意。故自后并无半语谐谑,犹然处子也。而此女临去时哭泣甚悲,既恐人笑,又恐人不相信。不肖甚怜之。足下可将此女原无大过、完璧归赵一段缘由,向其父母、中媒昌言明白,以便此女将来易于择婿也。”

  吴东里先生名宗潜,崇祯末,以诸生负重名于时;鼎革后隐于医。有中秋家宴诗云:“大烹豆腐瓜茄菜,高会荆妻儿女孙。”句法极为奇创。康熙丙寅年已八十余,其将易箦也,忽起坐曰:“尚有诗债未了。”亟呼孙,口授《挽沈介轩长歌》,令书之,烂熳数十韵。诗成,瞑目而逝。

  马骕字骢御,一字宛斯,济南邹平人。顺治己亥进士,仕为淮安推官,终灵壁令。生而清羸,博雅嗜古,尤精《春秋》左氏学,撰辨例三卷,图表一卷,随笔一卷,名氏谱一卷。又著《绎史》,凡分五部:一曰太古(三皇五帝,计十篇),二曰三代(夏商西周,计二十篇),三曰春秋(十二公时事,计七十篇),四曰战国(春秋以后至秦亡,计五十篇),五曰外录(纪天官地志、名物制度等,计十篇),合一百六十篇。篇为一卷,始开辟原始,迄古今人表。其书最为精博,时人称为“马三代”,昆山顾亭林(炎武)尤服之。康熙癸丑岁卒于官,灵壁人皆为制服云。

  潘耒字稼堂,江苏吴江人。早慧,能强记,览时宪书一过即能暗诵。康熙时以布衣试博学宏词高等,授翰林院检讨,坐事免归。性喜砚,藏砚盈屋,因其质状,分别为铭。暇则独坐屋中,摩挲拂拭,以为娱乐。时人谓之“石癖”。

  潘稼堂未遇时,常游京华,主于柯都谏家。柯同乡郑文溪少年善谑,以潘夙有高尚名,口占一绝嘲之,起曰“夷齐陆续到皇畿,日向朱门乞蕨薇”云云。潘即和韵答曰:“蒲东回首思依依,欲向关西心事违。输却樱桃红一点,春风重著绣襦归。”每句隐一事诮郑,其词绝妙而意极虐。

  《筠廊偶笔》王西樵常语子弟曰:“陈其年短而髯,不修边幅,吾对之只觉其妩媚可爱,以伊胸中有数千卷书耳。”按:此语颇可激励后生。可见薰香傅粉,世所称翩翩佳公子者,倘扪腹唐虚,西樵见之,有不惊其丑怪欤?

  王考功云:“合肥公‘流水青山送六朝’,才子语也。陈其年‘浪卷前朝去’,英雄语也。”龚公自东粤归,过金陵,赋诗曰:“绮阁临春玉树飘,空江铁锁野烟消。兴亡何限兰亭感,流水青山送六朝。”陈有《乌丝词》三卷,多瑰奇;闺房游戏之词尤妙,如“春阴帘外天如墨”,又“玉梅花下交三九”。虽秦、李不能过也。

  清朝以四六名者,初有陈维崧,及吴绮。次则章藻功《思绮堂集》,亦颇见称于世。然绮才地稍弱于维崧,藻功欲以新巧胜二家,又遁为别调。譬诸明代之诗,维崧导源于庾信,气脉雄厚,如李梦阳之学杜;绮追步于李商隐,风格雅秀,如何景明之近中唐;藻功刻意雕镌,纯为宋格,则三袁、钟谭之流亚。平心而论,要当以维崧为冠。徒以传诵者太广,摹拟者太多,论者遂以肤廓为疑,如明代之诟北地。实则才力富健,风骨浑成,在诸家之中,独不失六朝四杰之旧格。要不能以挦扯玉溪,归咎于三十六体也。

  陈其年未遇时游于广陵,冒巢民爱其才,延致梅花别墅。有童名紫云者,儇丽善歌,令其执役书堂。陈一见神移,赠以佳句,并图其像,装为卷帙,题曰:“云郎小照。”适墅梅盛开,陈偕紫云徘徊于暗香疏影间。巢民偶登内阁,遥望见之,忽佯怒,呼二健仆缚紫云去,将加以杖。陈营救无策,意极彷徨,计唯得冒母片言,方解此厄。时已薄暮,乃趋赴老宅前,长跪门外,启门者曰:“陈某有急,求太夫人发一玉音。非蒙许诺,某不起也。”因备言紫云事。顷之青衣媪出曰:“先生休矣。巢民遵奉母命,已不罪云郎。然必得先生咏梅绝句百首,成于今夕,仍送云郎侍左右也。”陈大喜,摄衣而回,篝灯濡墨,苦吟达曙。百咏既就,亟书送巢民。巢民读之击节,笑遣云郎。其后紫云配妇合卺有期矣,陈惘惘如失,赋《贺新郎》赠之云:“小酌荼蘼酿,喜今朝、钗光钿影,灯前滉漾。隔著屏风喧笑语,报道雀翘初上,又悄把、檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨,但临风、私取春弓量。送尔去,揭鸳帐。六年孤馆相依傍。最难忘、红蕤枕畔,泪花轻飚。了尔一身花烛事,宛转妇随夫唱,努力做、藁砧模样。只我罗衾浑似铁,拥桃笙难得纱窗亮。休为我,再惆怅。”此词竞传人口,闻者为之绝倒。

  冯益都文毅溥携诸名士,雪中游善果寺。晚归,取陈检讨其年诗,令毛西河和。一人倡韵,一人给写,随倡随咏,信口占叶,不许停刻,亦绝伎也。同时如龚芝麓司寇、高念东少宰,皆以捷敏见称。毛西河奇龄自言为文每日可一万字,为诗每日可一千句。陈其年言腹中尚有骈体文千余篇,恨手不及写耳。视宋仇万顷未达时,挈牌卖诗,每首三十文,停笔磨墨,罚钱十五,不足数矣。赵松雪自言一日写一万字,夔子山自言一日能写三万字。以检讨之才,得平章之手,斯两美合矣。

  高念东少宰(珩)爱严濑山水,忽得句云:“愿作杭严道。”生平遇宴饮赋诗,必择坐客一人代书。歌行近体,冲口而出,如宿构,执笔者几腕脱。阅一过辄弃之,稿不存。渔洋所谓“咳唾珠玉而用如泥沙”也。

  计改亭东云:“予与陈其年同读书于宋司业德宜家。其年居西舍,予东舍,灯火相照。予不能夜坐而喜早起,其年吟咏必至夜分而起每迟。其年好为惊艳绝丽之文,予嗜苍凉古质之作。两人性不相易,然至相契。”

  计改亭东作《耆旧记》:“康熙十一年,海内耆旧重于长安者,苏门孙徵君钟元年九十二,北平孙少宰退谷年八十,王尚书敬齐年七十一,昆山顾隐君宁人年六十。徵君之学,从象山阳明入,而践履笃实,大节不苟。侍郎之学,以朱子为宗,五经俱有纂述注疏。尚书湛深经术,尤工文章古近体诗。隐君专精训诂之学,考订详慎,为侍郎密友。”改亭止就一时朝士往来者言。

  清代骈体,自以陈检讨为开山。由其才气横逸,泽古渊醰,而笔力又足以驾驭之。故隶事言情,具有六朝家法:一二俗调,不能为全集疵也。降而思绮、林蕙,气息苶弱,浪得名矣。顾闻吴园次慷慨义烈,敦尚友谊。长沙赵洞门总宪当柄用时,车马辐辏,及罢归,出国门,送者三数人,园次与焉。其召还也,宾客复集,园次独落落然踪迹阔疏。合肥龚芝麓尚书提倡风雅,门生故吏遍九州,殁于客邸,两孙悍悍孤露,无过存者。园次则哀而振之,抚其幼者如子,而字以爱女,至于成立,使名家子孙,无西华葛帔之叹。风义如是,文章余技已。章检讨行谊亦纯粹,见省府志本传。

  石门吕晚村,初名留良,字冀野。中年以后,屏黜风骚,精研理学。然其少时每一点笔,辄成佳咏。五言一联云:“病嫌宾客满,贫觉子孙多。”吴园次为吴兴郡守,地接常苏,宾朋群至,才名交累。不久罢官,吴梅村赠诗云:“官如春梦短,客比乱山多。”两押多字,艺林并称名句。

  王阮亭和《漱玉词》,有“郎似桐花,妾似桐花凤”之句,长安盛称之,遂号为“王桐花”,几令“郑鹧鸪”不得专美。其词云:

  凉夜沉沉花漏冻,欹枕无眠,渐听荒鸡动。此际闲愁郎不共,月移窗罅春寒重。忆共锦稠无半缝,郎似桐花,妾似桐花凤。往事迢迢徒入梦,银筝断绝连珠弄。

  时太仓崔孝廉华出阮亭之门,有“黄叶声多酒不辞”之句,人亦号为“崔黄叶”。汪钝翁云:“有王桐花为师,正不可无崔黄叶作弟子。”一时传以为佳话。

  金陵纪青,字竺远,能诗。少为诸生,弃去入天台国清寺为僧,久之复舍去。其子映钟,字伯紫,尤负诗名。女名映淮,字阿男,尝有《秦淮竹枝》云:“栖鸦流水点秋光,爱此萧疏树几行。不与行人绾离别,赋成谢女雪飞香。”及笄嫁莒州杜氏,早寡,年五十余以节终,有司旌表之。予昔在秦淮赋诗云:“十里清淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”伯紫见之,殊不喜。后二十年,从子启大官莒学正,访得其遗诗数篇。其一云:“清溪有桃叶,流水载佳人。名以王郎久,花犹古渡新。楫摇秦代月,枝带晋时春。莫谓供凭揽,因之可结邻。”又:“李花一孤村,流水数间屋。夕阳不见人,牯牛麦中宿。”

  王文简公(士祯)诗名重当时,浮沉粉署。张文端公(英)值南书房,代为延誉。圣祖亦素闻其名,召入面试。渔洋诗思本迟,加以部曹小臣乍睹天颜,战栗不能成一字。文端公代作诗草,撮为丸,置案侧,渔洋得以完卷。圣祖阅之笑曰:“人言王某诗多丰神,何整洁殊似卿笔?”文端公谢曰:“王某诗人之笔,定当胜臣多许。”圣祖命改官词林,因得置高位。渔洋感激终身,曰:“是日微张某,余几曳白矣。”

  渔洋晚年寄宋商丘云:“尚书北阙霜侵鬓,开府江南雪满头。谁识朱颜两年少,王扬州与宋黄州。”其意甚隐。壬申至都下晤董曲江元度云:“赵秋谷罢馆职,益修憾阮翁,屡游吴中,与吴修龄为莫逆交。一日酒酣,语修龄曰:‘迩日论诗,唯位尊而年高者斯称巨手耳。’时商丘方巡抚吴门,闻是语,遂述于阮翁,故答诗云尔。予谓此特漫堂假阮翁以自夸耳,其实漫堂固不在秋谷所指议中也。”

  渔洋先生以诗鸣海内,而风骨亦自不可及。内大臣明珠之称寿也,昆山徐司寇以金笺立幅请于先生,欲得一诗侑觞。时先生未大显贵,怫然曰:“曲笔以媚权贵,君子不为也。”遂力辞之。先生没后,门人私谥为“文介”,洵不愧云。见《柳南随笔》。其后,乾隆间特旨易名“文简”,而私谥无人复举矣。

  国初诗人崔不雕,渔洋房考门人也。居太仓之直塘,性孤洁寡合,吴梅村祭酒目为“直塘一崔”。《居易录》称崔华诗清异出尘,有句云:“丹枫江冷人初去,黄叶声多酒不辞。”人目为“崔黄叶”。又历城王秋史进士(苹)能诗,尝有句云:“乱泉声里才通屣,黄叶林间自著书。”又云:“黄叶下时牛背晚,青山缺处酒人行。”渔洋亦目之为“王黄叶”。考自来“谢胡蝶”、“郑鹧鸪”、“袁白燕”、“鲍夕阳”、“红杏尚书”、“三影郎中”之类,多以诗词断句,骤博高名。即渔洋赋“郎似桐花,妾似桐花凤”一词,亦有“王桐花”之号。然文人标榜,数见不鲜;风雅如渔洋,抑何未脱窠曰乎?

  历城秀才王苹,字秋史,少年能诗,颇清拔绝俗。尝师田中丞漪亭(雯),而友吴徵士天章(雯)。丙寅秋寄诗渔洋,渔洋偶以书寓巡抚张中丞南溟(鹏),言苹之才。中丞特召见,引之客座,且赠金焉。苹之才,中丞之谊,皆尘中所少,故记之。

  郃阳康乃心,字孟谋,为邑诸生,有文誉,尤工于诗。关中诗派,多尚沉郁,惟孟谋清新豪荡,自成一家,而七言绝句尤所擅长。康熙乙丑,王少司农士祯奉使祭告西岳,遍访名胜。偶游荐福寺,见乃心题壁数绝句,以为用古甚奇,嘉叹久之,曰:“关中三李,不如一康。”录其《吊秦庄襄王墓》二首而去。诗曰:“庄襄冢与白云齐,眺视长安万井低。谁指韩生传古墓,教人错认灞陵西。”“园庙衣冠此内藏,野花岁岁上陵香。邯郸鼓瑟应如旧,赢得佳儿毕六王。”康誉大播。其明年,学使者贡其名于太学,蜚英驰藻,望重三雍。己卯归试秦省,以第五获隽。观乎晏元献之于王琪,杨铁崖之于袁凯,以今准昔,事有同符。盖具天下才者,未有不爱天下之才者也。

  顾姒字启姬,杭州人,适鄂生某。康熙庚申从其夫至京师,尝见所著《静御堂集》,小赋、诗词颇婉丽。九日渔洋与同人饮宋子昭工部小园,限“蟹”字韵。翌日鄂诗先就,顾代作也。其末云:“予本澹荡人,读书不求解。《尔雅》读不熟,蟛蜞误为蟹。”渔洋惊叹。顾善歌,所制词曲有“一轮月照一双人面”之句,最佳。

  费密字此度,成都人。少遇逆献之乱,窜身西域不毛之地;已乃溯汉江下游吴楚,居淮南老焉。常寓泰州,泰州守知其贤,为除徭役。渔洋曾见友人几上一卷,偶取视之,其首篇云:“大江流汉水,孤艇接残春。”询之,乃密作也,遂赋诗与定交。密跛一足。后往苏门谒孙钟元,称弟子。著《鹿峰集》。

  六合李侍郎(敬),字退庵,论诗文一字不轻放过。其诗有云:“酒醒亭午后,人忆秣陵西。瓜步新添水,清明远送行。”此例数十句,唐人绝调也。有集二十卷,手自编刬,去留甚严。甫刻成而病,临殁戒其子曰:“我死后二十年,始可行世。”渔洋云:“实本朝一作手也。”

  桐城方文,字尔止,工诗。以壬子生,命画师作《四壬子图》,中为陶渊明,次杜子美,次白乐天,皆高坐,而己伛偻于前,呈其诗卷。王阮亭为题,且语座客曰:“陶坦率,白老妪可解,皆不足虑。所虑杜陵老子,文网峻密,恐畲山不免吃藤条耳。”一座绝倒。后尔止死三日,芜湖人有请仙者,降于乩。诗云:“一生诗酒作生涯,死向江头远市哗。才到黄泉无所见,阎罗仍戴旧乌纱。”磊落英多,固知非畲山不能作。

  刘吏部公勇(体仁)诗往往有风味,尝有寄友人绝句云:“西湖小阁多晴月,好友同舟半是僧。寄语江南老桑苎,秋山紫蕨忆行腾。”公勇自编诗逸此,渔洋为口诵之。公勇喜,以为真能赏音也。又公勇友人某素嗜琴,殁数年矣。公勇一日携诸姬郊行,过其墓,停车酹酒,使诸姬于墓下各揆一曲而去。其标致如此。

  渔洋顺治己亥客京师,日听刘公勇吏部鼓琴,赋诗赠之云:“与君更作他年约,黄鹄山中访戴行。”至壬寅岁相过于京口,京口有黄鹄山,在城南五六里,即招隐寺,宋戴颐故居也,始悟前诗盖有定数云。

  戴本孝字务旃,和州人,诗画皆超绝。尝在京师夜与友人谈华山之胜,晨起即襆被往游。其高旷如此。弟迻孝字无忝,四十不娶,亦有诗名。皆老于布衣。本孝贻渔洋画,自题诗云:“丛薄何翁秽,乔木无余阴。斧斤向天地,悲风摧我心。不知时荣者,何以答高深?”又云:“草木自争荣,攀援与依附。凌霄桑寄生,滋蔓尚可惧。惜哉不防微,良材化枯树。”

  康熙三年,杜于皇(濬)、陈其年(维崧)辈同在如皋,修禊于冒氏水绘园。赋诗成,问杜:“阮亭诗何如?”答曰:“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧洲。”又问:“君诗何如?”曰:“但觉高歌有鬼神,谁知饿死填沟壑。”

  赵秋谷宫赞天才俊妙,狂气凌人,时辈除虞山、冯定远外,无所许可。自遇新城先生,不觉低首帖服,至有“愿作扫除隶”之语。由是阁笔不复作诗,历四五年,未尝成一句、吟一字也。新城知之颇不安,乃张筵招饮,固请开禁。秋谷始稍事吟哦,然有所作,必就正新城,惟言是听。交之久,偶以新城赞美某翰林,议论不合,赵大拂意。谗人又从中相构,于是诽谤猜嫌,渐成仇怨。赵所作《谈龙录》,傲睨前辈,显为诋斥。新城亦谓定远所批《才调集》卑无高论,而世乃皈依顶礼,不啻铸金呼佛者,是犹嚼粪不知其味耳。此盖隐骂秋谷。两人之交,有初鲜终,大减文人之色矣。

  赵执信字伸符,山东益都人。九岁能文,稍长穷力为诗,诗思精锐。新城王士正以诗为天下倡,学者多宗之。士正论诗,谓当如云中之龙,时露一鳞一爪。执信作《谈龙录》纠之,谓诗当指事切情,不宜作虚无缥缈语,使处处可移,人人可用。论者以为足救新城末流之弊。康熙十八年进士,由编修官右赞善。性峻傲,不誉假人。同馆某以诗集及土物馈赠,执信答简云:“土仪谨领,大稿璧还。”某人恨。后数年某官御史,会执信于国丧日演剧,某洞奏之,执信坐废终身。

  邵潜字潜夫,自号五岳外臣,南通州人。性傲僻,不谐俗,好谩骂人,人多恶之。及与李本宁、邹彦吉、黄贞父、陈仲醇诸公游,所著《友谊录》、《循吏传》、《印史》诸书,多可传者。年五十无子,娶后妻成,久之嫌其贫老弃去。一婢又为势豪所夺,遂只身客如皋城西门,年八十矣。康熙乙已,渔洋过皋访之,茅屋三间,黝黑如漆。邵筋骨如铁,白发鬖鬖被领,双眸炯然。具果蔬留饮,尚尽数觞。与修禊冒氏洗钵池,尚能赋诗。陈其年云:“古今文人多穷,然未有如邵先生者。”听其言,怆然如刘孝标自序也。

  尹半檐,高邮某氏仆也,好学工诗。商丘宋牧仲尝见其《过吴宫故址》诗,有云:“锄翻废圃孙王寝,草压重门汉世台。”末云:“倦游归去骄乡曲,曾自吴宫醉酒回。”宋亟赏之,因命对坐。尹辞以仆故,宋曰:“尔某氏仆,非吾仆也。吾自爱子之诗耳!”坐次,偶言及工部《秋兴》八首,宋曰:“八首不知几日作。”尹曰:“两日。”宋曰:“何以知之?”尹曰:“二首末云‘请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花’,三首起云‘千家山郭静朝晖’,则是头一日作二首,而次日足成也。”其颖敏类如此。

  林茂之穷老金陵,冬夜诗云:“老来贫困实堪嗟,寒气偏归我一家。无被夜眠牵破絮,浑如孤鹤入芦花。”夏日又无帷帐,或遗之,则以易米。施愚山曰:“夏无帷,病于寒无氈。君能守之,当为作计。”处士笑曰:“当守之以虎。”客皆绝倒。后愚山自豫章寄一纻帐,书绝句云:“北窗高卧岂知贫?料理偏愁白发人。纻帐亲题林处士,草堂长伴百年身。”并嘱同志者各题一幅,曰:“不问知为林处士物,即为之墨守可也。”时茂之年八十三,老健如五六十许人。后方尔止(文)寄翁诗云:“积雪初晴鸟晒毛,闲携幼女出林皋。家人莫怪儿衣薄,八十五翁犹缊袍。”及卒,周栎园侍郎(亮工)葬之钟山。

  施愚山分守湖西,制苎帐,题诗其上,寄林翁茂之。一时名士多属和,名曰“诗帐”。或一绝句云:“斗帐殷勤白苎裁,使君亲自写诗来。孤山处士朝眠稳,朝日烘门懒未开。”徐蝶园创制诗枕,当世名流亦多题咏。二事极新,并为佳话。

  宋荔裳方伯在塾读书时,有岸然而来者,则一老甲榜也。问小儿读何书,以《史记》对。问:“何人所作?”曰:“太史公。”问:“太史公是何科进士?”曰:“汉太史,非今进士也。”遂取书阅之。不数行辄弃去,曰:“亦不见佳,读之何益?”乃昂然而出。此事王新城尚书《香祖笔记》中载之。夫方伯非妄语者也,尚书非妄记者也,世果有如是之甲榜耶,噫!

  康熙以来,诗人无出南施北宋之右,宣城施国章愚山,莱阳宋琬荔裳也。昔人论《古诗十九首》,以为“惊心动魄,一字千金”。施五言云:“秋风一夕起,庭树叶皆飞。孤宦百忧集,故人千里归。岳云寒不散,江雁去还稀。迟暮兼离别,愁君雪满衣。”此虽近体,岂愧《十九首》耶?己未在京师诣渔洋,求定其全集。宋浙江后诗颇拟放翁,五古歌行诗,闯杜韩之奥。康熙壬子春在京师求渔洋定其诗,分为三十卷。其秋与渔洋先后入蜀,渔洋归之明年,宋以臬使入觐。蜀乱,妻孥皆寄成都,宋郁郁殁于京邸。此集不知流落何地矣。

  毛鹤舫撰《李丐传》曰:“李丐,江西人,邑里、名字无可考。往来江汉三十载,常如五十许人。周身一瓢,外无长物。每乞牛肉彘膏,并捕鼠生啖之,余纳诸败袄中,盛暑色味不变。遇纸笔即书,语无伦次,或杂一二字如符箓。余间以意测之,始成诗;人与之语,皆不答。某郡丞使人渡江强邀之署中,留数日辞出,郡丞与以轻葛文舄。插花满头,徜徉过市。儿童竞夺之,辄抱头匿笑不予。未几葛敝缕缕,在风雪中自若。或曰:‘李丐向为诸生有声,屡试不第,有所托而逃。’然读其诗似深山高衲,不与阳狂玩世者比,终不测其何如人也。余于友人邸舍中物色得之,为余书扇,相对竟日,卒无他语。”

  华亭周茂源釜山以秋部出守处州,有《鹤林》、《云岫》、《樵风》诸稿,诗名在施愚山、宋直方之间。有子名纶,字鹰,垂羁丱之年,尝诳客以其诗杂《釜山集》中,客无以辨,由是著名。著有《芝石山堂稿》。纶子稚廉,少年作《钱唐观潮赋》,为时传钞,下笔千言,天才雄放。尝署门联云:“论家世如阁帖官窑,可称旧矣;问文章似谈笺顾绣(按:二物皆松江产),换得钱无?”其不羁若此。周氏三世,清才逸韵屡见于《居易录》、《池北偶谈》、《今世说》、《筠廊偶笔》诸书,可谓一门风雅矣。

  宣成老儒丘华林者,工书法。尝赋梅花诗百首以示梅禹金,梅但为点句读而已。一日闽人林初文(章)孝廉以一绝句示梅云:“不待东风不待潮,渡江十里九停桡。不知今夜秦淮水,送到扬州第几桥?”梅击节逐字为加圈赞。丘见之,愠曰:“林诗二十八字,正得二十八圈。吾诗百篇,最少岂不值得二十八圈乎?”人传以为笑。

  竹垞先生年五十举鸿博,与同郡高念祖佑同舟入都,每日暮停桡,辄失所在。高往迹之,已阑入酒肆烂醉卧垆下矣。

  竹垞以康熙十八年召试博学鸿词,官翰林院检讨。中岁以还,学问愈博,风骨愈壮。赵秋谷《谈龙录》论曰:“国朝之诗,以竹垞及渔洋为大家。”谓王之才高而学足以副之,朱之学博而才足以运之。及论其失,则曰朱贪多,王爱好,亦公论也。所作古文率皆渊雅,良由茹涵既富,故根柢盘深。其题跋诸作,订讹辨异,本本元元,实跨黄伯思楼钥之上。盖以诗而论,与渔洋正分途各骛,未定孰先;以文而论,则渔洋文略,固不免瞠乎其后耳。

  竹垞朱十中年以后,出其诗、古文之余力,耑攻于词。故指事肖物,有从革之工,无雕绘之迹。即其裘马清狂,昵昵儿女,亦偶然遥情所托;非若浅斟低唱,滴粉搓酥,耑引红妆为知己者也。其自题《江湖载酒集》云:“不师秦七,不师黄九,倚新声玉田差近。”《题竹垞壁》云:“赋新词竹山竹屋。”言所宗也。钮玉樵云:“以余观之,殆又过焉。”己未奉诏入都,时钮亦在青门,相约和宋人乐府补题,有《桂枝香》、《齐天乐》等调。其《咏蟹》一阕云:“纬萧截水,见半漾湖波,半撑湖嘴。此际菱歌渐少,满塍香穗。鱼师菰饭新炊后,任欹斜、撅头船舣。爬沙乡,连江露白,一灯红细。便八跪、双螯都利。被筠筐掩就,仄行无计。试放闲塘,蓼岸描成秋意,须愁解甲随潮去,添瘦苇一枝扶起。履霜听遍,声声宛似,玉琴丝里。”再《咏蝉》云:“蜕余不作游仙梦,炎天爱浮凉吹。抱柳眠慵,栖槐影合,随分小园堪寄。绿阴满地,惯独悠飏,一丝风里,咽住残声,哀吟又听别枝起。柴门乱喧雨后。湿云斜照,落霞断鱼尾。南陌离亭,西风故国,多少愁人盈耳?儿童此际,罥蛛网檐牙,筠竿树底。为恁惊飞,弦桐移素指。”玩两词意,岂萦怀簪绂者?迨其入芸局、典棘闱,珥笔禁近,受眷最隆,非常之遇,不且过于扶醉寻钿、一朝释褐哉。

  朱竹垞先生以布衣征试博学鸿辞,授翰林院检讨。精考据,工诗文,尤嗜书若命。典试江左时,绛云己熠,闻牧斋族子钱遵王撰《读书敏求记》,载宋板元钞次第完阙甚备。撤棘求一见之,秘不肯出。乃置酒召诸名士高宴,遵王与焉。私以黄金及青鼠裘赂其侍史启箧得之,招藩署廊吏数十人于密室夜半写毕,并录得绝妙好词,时人谓之“雅赚”。又先生值史馆日,私以楷书手王纶自随,录四方经进书。掌院牛钮劾其漏泄,吏议镌一级,因名其椟曰:“夺侬七品官,写我万卷书。或默或语,孰智孰愚?”时人谓之“美贬”。噫!翰林院以是左迁。视今之废书不观、滥跻华要者,荣辱何如?

  仁和宋小茗广文所辑诗话中,载朱竹垞先生两孙析产券,清风俭德,可为世法。录之曰:“竹垞老人虽会通籍,父子只知读书,不治生产,因而家计萧然。但有瘠田荒地八十四亩零。今年已衰迈,会同亲族分拨,付桂孙稻孙分管,办粮收息。至于文恪公祭田,原系公产,下徐荡续置荡七亩,并荒地三分,均存老人处办粮,分给管坟人饭米。孙等须要安贫守分。回忆老人析箸时,田无半亩,屋无寸椽。今存产虽薄,能勤俭亦可稍供粥。勿以祖父无所遗,致生怨尤。倘老人余年再有所置,另以续析。”此可与苏文忠公马券、香光居士鬻田契,同为千秋不朽矣。

  李徵士良年,小字阿京,幼与竹垞太史齐誉禾中,人称朱李;立品尤崭然峻绝。应召入都,诸公贵人多折节下交,徵士独高瞩雅步,不肯为翕翕热。先是御试未有期,宝应乔舍人莱语之曰:“高阳论海内诗家,首推子矣。他日有谓宜造谢者。”徵士曰:“诗,小技也;穷达,命也。相公知吾诗,孰与相公知吾守乎?”坚不往。闻者以为诳,及见放始信。

  浙江诗派,竹垞先生后,必以怀清堂为大宗。康熙五十二年,西厓以少宰兼掌院赴热河谢恩,满掌院揆叙适侍班,上垂问曰:“汤右曾工于诗,有刻成者,可令进呈。”揆奏:“刻者未之见。右曾昨在臣寓,有所作《文光果诗》。”上命取阅,随御制一首赐和,中有“丛香密叶待诗公”之句,举朝传诵,诸巨公群然属和。世遂称西厓为“诗公”。天章云烂,秀映河山,鼓吹隆平,儒臣罕遇者也。

  汤西崖少宰右曾以诗名世者四十年,其《怀清堂集》未及手编,身后门下士王雪子收拾之,得二十卷。而汤氏后人陵替,是集为人赚而有之。黄崑圃先生方罢浙抚,侨吴中,闻之怅惋,为追理而仍归汤氏,并抄副本藏于家。初侍郎为掌科,视学中州,清介无匹;及回翔槐棘,声名顿减,殁后颇丛訾议。崑圃先生曰:“汤侍郎勋名操履,他年国史自有定论,吾辈可弗深求。但平情而论,谓非文苑之渠,词人之杰,谅不可得。则听其生平著述流落散漫,讵非后死之愧?”坐客闻此言,皆为於邑久之。

  清初诗人以王、施、朱、宋为名家。查初白(慎行)继以苏、陆之调,著名当时。其诗俊逸峭劲,视西崖、秋谷诸公自为翘楚。晚年入翰林,尝随驾木兰,褒衣襜服行山谷间。圣祖望而笑曰:“行者必查某也。”后家居,以弟嗣廷狱缇系入京。世宗阅其诗曰:“查某每饭不忘君,杜甫流也。”因免其罪。

  康熙帝幸海昌,捕鱼赐群臣,各赋诗谢恩。查初白先生末句云:“笠檐蓑袂平生事,臣本烟波一钓徒。”词意称旨。忽内侍传语云:“宣‘烟波钓徒’翰林。”盖同时有声山学士,故以诗别之。此可与“春城无处不飞花”韩翃,“桃杏嫁东风”张郎中,并传矣。

  考《鲒埼亭外集》云,初白编修先以泽州相国荐起,命值南书房;明年始赐出身,由庶常授编修。时族子异以宫坊久侍直,宫监无以别之,呼初白为“老查”,声山为“少查”。老查少查,与大秦小秦作对,直天然佳耦也。

  富平李天生因笃年三十,弃诸生,博学强记,《十三经注疏》尤极贯穿,长律得少陵家法。常以四十韵诗赠曹秋岳,曹叹曰:“数百年无此作矣!”李有句云:“林谷关音本,乾坤老彖才。”理语、经语,最不易下。坡公写杜诗至“致远恐终泥,停笔谓学人”云,此句不足为法。王敬美云:“曹子建后,作者多能入史语,不能入经语。谢康乐出,而易辞庄语无不为用,然则用经固以康乐为宗也。”

  人生大节,首在忠孝。若夫縻之爵禄不为荣,临之斧钺不为屈,以全其致亲之义,以成其不负国之贞,非性分定而学力优者,盖难言之。清朝摛华之彦,叠迹兰台;捍圉之才,蜚英鳞甸。如李徵君陈情辞职,叶方伯见危致命,忠孝之诚,洋溢楮墨,洵天地间两大文章也。

  李徵君因笃,字天生,一字子德,西安富平人。康熙已未,诏海内博学鸿儒至京师,因笃试授翰林院检讨。以母老上疏辞归,得允。其词曰:

  “窃惟幼学而壮行者,人臣之盛节;辞荣而乞养者,人子之苦心。故求贤虽有国之经,而教孝实人伦之本。伏蒙皇上敕谕内外诸臣,保举学行兼优之人。比有内阁学士项景襄、李天馥,大理寺少卿张云翼等,旁采虚声,先后以臣因笃姓名联尘荐牍,获奉俞旨,吏部遵行陕西督抚促臣应召赴京。臣自念臣母年逾七旬,属岁多病,又缘避寇坠马,左股撞伤,昼夜呻吟,久成废疾,困顿床褥,转侧需人。臣止一弟因材,从幼过继于臣叔曾祖家,分奉小宗之祀。臣年四十有九,儿女并无,母子茕茕,相依为命,躬亲扶持,跬步难离。随经具呈哀辞,次第移咨吏部。吏部谓咨内三人,其中称亲援病,恐有推诿,一概驳回。窃思已病或可伪言,亲老岂容假借?臣虽极愚不肖,讵忍藉口所生,指为诿卸之端?痛思臣母迟暮之年,不幸身婴残疾,臣若贪承恩诏,背母远行,必至倚门倚闾,夙病增剧。况衰龄七十,久困扶床,辇路三千,难通啮指。一旦祷北辰而已远,回西景以无期。万一有为子所不忍言者,则毛义之捧檄,不逮其亲;温峤之绝裾,自忘其母。风木之悲何及,瓶罍之耻奚偿?即臣永为名教罪人,亏子职而负朝廷,非臣愚之所敢出也。

  “皇上方敬事两宫,聿隆孝治,细如草木,咸被矜容,自能弘锡类之仁,推之士庶,宁忍孑然母子,饮泣向隅,夺其乌鸟私情,置之仕路?盖阁臣去臣最远,故以虚誉采臣,而不知臣之有老母也。臣云翼与臣皆秦人,虽所居里闬非远,知臣有老母,而不知其既病且衰,委顿支离,至于此极也。即部臣推诿之语,概指臣三人而言,非谓臣当必舍其亲,而不之顾也。且臣虽谫陋,而同时荐臣者皆朝廷大臣,其于君亲出处之义,闻之熟矣。如臣猎名违母,则其始进已乖,不惟渎斁天伦,无颜以对皇上;而循陔负疚,躁进贻讥,则于荐臣诸臣亦为有腼面目。去岁台司郡邑,络绎遣人催臣长行,急若风火。臣趋朝之限,虽迫于戴星,而问寝之私,倍悬于爱日。然呼天莫应,号泣就途,志绪荒迷,如堕云雾。低头转瞬,辄见臣母在前,寝食俱忘,肝肠进裂,其不可渎官常而干禄位也明矣。况皇上至圣至仁,以尧舜之道治天下,敦伦厚俗,远迈前朝。而臣甘违离老亲,致伤风化,有臣如此,安所用之?

  “乃臣自抵都以来,屡次具呈具疏,九重严邃,情壅上闻。随于三月初一日扶病考试,蒙皇上拔之前列,奉旨授臣翰林院检讨,与臣同官纂修明史。闻命悚惶,忝窃非分。念臣衡茅下士,受皇上特达之知,天恩深重,何忍言归?但臣于去秋入京,奄更十月,数接家信云,臣母自臣远离膝下,哀痛弥侵,昼夜思臣,流涕无已,双目昏眊,垂至失明。臣仰图报君,俯迫念母,欲留不可,欲去未能,瞻望阙庭,进退维谷。乃于五月二十一日具呈吏部,未蒙代题。臣孺切下情,惟哀祈君父。查见行事例,凡在京官员,门无以次人丁,听其终养;臣身为独子,与例正符。伏愿皇上特沛恩慈,许臣遄归,扶养其母,叨沐圣泽,以终天年。臣母残病余生,统由再造,不惟臣母子衔环镂骨,誓竭毕生;而报国方长,策名有日,益图力酬知遇,务展涓埃矣。”

  叶方伯映榴,号苍岩,松江上海县人。康熙戊辰,映榴以湖广粮储道摄布政司事。适夏逆作乱,先遣仆奉其母出城由水道还家,乃刺血书表潜达御前,于藩署大堂朝服正坐自刎。其词:

  “窃臣一介竖儒,幸中辛丑进士,选擢庶常,叨沐皇上高厚深恩,历任今职,常以洁己奉公,砥砺夙夜。但愧才具庸虚,寸长莫效。兹于康熙二十七年五月初九日署理布政司印务,忽于本月二十二日督标裁兵陈夏包子倡乱,闭城造反,劫夺抚臣敕印,分兵围臣衙署,百计胁从。臣幼读诗书,粗知礼义,虽白刃在前,岂有丧耻苟生?此时即欲率同妻女阖门殉节,第念臣母年已七十六矣,随臣任所;长子监生叶敷文又远在原籍,其余二子年未成童,茕茕孤嫠,死将安归?臣心不忍,因遣妻女奉臣母于水沟遁出潜逃。

  “臣此时微服匿影,或可幸免以图后效。伏念臣守土之官也,城存与存,城亡与亡,义所当然。谨将粮道衙门及布政司道号印五颗,封付家人叶善林,嘱向所过衙门呈缴具题。复谨缮谢恩一疏,嘱咐家人叶升等,俟臣尽节之后,奔赴京师,诣通政司衙门赍投。臣谨于本月二十六日,朝服向阙,九叩射恩毕;随升臣衙门骂贼,以佩刀自刎,勉尽一死,以报国恩。但恨事起仓卒,既不能先事绸缪,默消反侧;复不能临期捍圉,独守孤城。上辜三十载之皇恩,下负七旬余之老母。君亲两负,死有余愧。伏惟我皇上庙算如神,兵威丕振,么麽小丑,指日扫灭。但臣不能忍死须臾以睹荡定,惟有生生世世衔结无尽而已。”

  圣祖览奏恻然,褒恤有加。呜呼!世有视终南为捷径而绝裾不顾,藉槛车为福堂而系颈自甘者,彼何人哉?读二公之文,亦可以少愧矣!

  李容字中孚,陕西盩厔人。明末诸生,家居讲心性之学,远近多从之游。康熙时荐隐逸洎博学宏词,皆不就。当道必欲致容,县令捧书坐堂前敦促,容发狂引刀自刺,气绝仆地,创血淋漓。令骇,遽归报乃止。容叹曰:“退藏不密,几致杀身,吾学浅矣。”自是闭门修业,不复延集生徒。容父以材官战死襄城,容求骨数年不得,乃具衣冠奉遗齿葬之,尝居土室以志痛。晚用盩厔义自号“二曲病夫”,至今称“二曲先生”。

  李雪木名柏,武功人。关中三李,中南山人李子德因笃,二曲山人李中孚容,与雪木也。雪木所著《槲叶集》,冷艳峭刻,如其为人。《阅耕者》云:“农无谷,不农则肉;农无服,不农则縠;农蔽恶木,不农则渠渠夏屋。”有古谣遗响。《雁字》绝句云:“纸有长空砚有山,毫端蘸雨拂云间。年年绝笔衡峰下,剩得南天万里闲。”咏雁字多矣,无似其落想空妙者。《凤泉别墅》云:“斗室无尘小径幽,柴扉昼夜掩寒流。日沉涧底鱼窥镜,月上松梢鹤踏钩。才弱羞陈三礼赋,家贫难买五湖舟。唯将碧眼酬黄卷,莫待青山叹白头。”亦皮、陆佳篇。

  李天生为三相国所荐,至京师,名重一时。容斋以同姓年长,兄事之,天生居之不疑,人尊为“关西夫子”。与顾宁人讲韵学不合,加以声色。与毛西河辨古韵不相下,大怒,始而响喝,继加拳勇,西河避之。邱海石、丁野鹤,皆山左诗人。阮亭《怀人诗》所谓九仙诗人丁野鹤,又齐名当日邱灵鞠是也。二君平生友善,一日同饮铁沟园,论文不合,谩骂不已。邱拔壁上剑逐丁,丁急出上马逸去,邱追不及乃返。东人传为佳话。

  清康熙间,萧山毛西河奇龄,钱唐毛稚黄先舒,遂安毛会侯际可,俱以文章雄长东南坛坫。时海内为之语曰:“文中三豪,浙中三毛。”

  毛奇龄明季廪生,早以文学知名。顺治时避仇,变姓名为王彦,游淮上。值中秋诸名流朋饮赋诗,奇龄居末坐,即席赋《明河篇》,词甚瑰丽。旦日淮上诸家传钞王先生诗,施闰章见之曰:“宁有诗才如此而没没者?必吾友毛奇龄也。”迹之果然。奇龄屡变名字,最后仍以今名荐试博学宏词,授翰林院检讨。性强记,喜说经,挟博纵辩,务欲胜人,不尽求当经旨。掊击宋儒尤力,尝缚草为人象朱子侍立,读朱传有弗善者,诘难扑责,以示贬辱。晚年病痺,口糜而卒。时以为攻诃古人被阴谴云。

  毛甡,萧山人也,初名奇龄,字大可,一字齐于,曰吾淳于髡也。少与兄万并知名,人呼“小毛子”。负才任达,善诗歌乐府填词。与人坦然无所忤,贤者多爱其才,昵就之。而亦以才见忌,一时诗人尝就甡问高下,甡略示次第,或闻而恶之,往往思中伤甡,又困诸生。家贫遭乱佯狂,髡发缁衣走山泽中。闲效元人作小词杂曲以自娱,仇者摘其语以为谤诽,谋讦而杀之。既而按验无实,得不坐。甡自以为无罪,虽数滨死无所害,益复不检备。仇者愤不得泄,乃胠其箧发所著书焚之,又欲借他人事构之死。里中善甡者咸谓当出亡,相哭而别。于是之齐、之楚、之郑卫梁宋间。尝登嵩山,越数峰远望凄怆不能上,曰:“吾力衰矣。伤哉!贫且多难,吾安归乎?”甡所为率托之美人香草,以写其骚激之意,缠绵绮丽。小词杂曲,亦复纵横跌宕,按节而歌,使人凄悦。游靖江,当垆冯氏者悦其词,欲私就之。甡谢曰:“彼美不知我,直以我为狂夫也。”径去。过海陵,抵淮上,山阳令朱禹锡故善甡,为召诸名士词人毕集为欢。而吏部张新标父子嗜诗,有名园,中秋夜会客数十人,伎乐合作,甡倚醉扣盘赋《明河篇》,凡六百余言。及旦,则淮上诸家传写殆遍。宣城施闰章还自京师,见之,目为才子。自是客淮数月,留连朋好不能去。甡虽处困穷,所至尝乞食;至不当其意,虽招不赴也。甡自少受知华亭陈子龙,评其文曰才子之文,然跌荡文酒,颇不自惜。平生长于治诗,取毛郑诸家折衷其说,著《毛诗省篇》。今旧集多毁,存诗词若干卷,友人蔡大敬为刻行于世。论者谓以沈宋之法,行温李之词,时罕及者。甡年四十余尚无子,自言当以客游老云。

  陆樾轩先生尝戒子弟曰:“近见后生小子皆喜读《毛西河集》,其所称引未足为据,必须搜讨源头,字字质证,慎勿为悬河之口所谩。”因言西河与阎百诗辨地埋多穿凿,百诗太息曰:“汪尧峰私造曲礼,李天生杜撰故实,毛大可割裂经文,贻误后学匪浅。”(按:先生讳应商,官吏部都谏。)

  西河晚年自署楹帖云:“千秋经术留天地,万里蛮荒识姓名。”盖时有琉球使者过杭觅《濑中集》,访见先生也。汪蛟门比部懋麟尝诵东坡“春江水暖鸭先知”句,西河在座怫然曰:“鹅讵后知耶?”人遂谓西河不知诗。然是句之妙,西河何尝不知;特其崛强本色,不辩不快。此老生平著述,全是一时火气,不许令人低首古人,何尝为解经讲学起见?西河纳妾曼殊,矜宠特至,夫人陈颇不平之,尝诋之于客座曰:“尔辈以毛大可为博学耶?渠作七言八句,亦须獭祭乃成。”后人有论诗绝句云:“曼殊不擅专房宠,谁识君诗獭祭成?”可称雅谑。西河先生凡作诗文,必先罗书满前,考核精细,始伸纸疾书。先生曰:“凡动笔一次,展卷一回,则典故终身不忘。日积月累,自然博洽。后生小子幸仿行之,妇言勿听也。”又尝僦居矮屋三间,左图右史,兼住夫人,中为会客之所。先生构思诗文,手不停缀;质问之士环坐于旁,随问随答,井井无误;夫人室中詈骂,先生复还诟之--盖五官并用者。同时萧山包秉德、沈禹锡、蔡用光,皆淹贯博雅,故时有“包毛沈蔡”之称。后三公皆以诸生老,而先生独名满天下,并三人姓名亦罕知者,亦有幸有不幸也。

  越中古董铺有毛西河先生命册,乃康熙戊寅年京口印天吉推演,时先生年七十八。据册,先生实以天启三年癸亥十月初五日戌时生,其八字为癸亥壬戌壬戌庚戌。后又有先生姬人命册,亦同时推算,时年三十二,丙午正月十六日子时生,八字为丙午庚寅丁酉庚子,其人殆即曼殊也。术者推先生八十五不死,当寿至九十四。后先生果以是年卒,术亦灵矣哉。先生姬人殷殷以子息为问,术者言今年不育则终无子矣。七十八老翁尚望其生子,亦可发一笑也。又命册首有泛论一段,夫阴阳之理云云。先生批其上曰:“近日时文家有冒子,不谓批命人亦然。可恶、可恶!”批八十五岁上曰:“古人云:时至即行,原无所惧。但诸事未了,如何如何?”

  汪钝翁与友人论师道书,谓当世可师之人,其经学修明者,曰顾亭林炎武,李天生因笃;其内行淳备者,曰魏环极象枢,曰梁缉熙。顾亭林答之曰:“苕文有所未知者,未可以遗也。”辄就所见评之:“夫学究天人,确乎不拔,吾不如王寅旭;读书为己,探赜洞微,吾不如杨雪臣;独精三礼,卓然经师,吾不如张稷若;萧然物外,自得天机,吾不如傅青主;坚苦力学,无师而成,吾不如李中孚;险阻备尝,与时屈伸,吾不如路安卿;博闻强记,群书之府,吾不如吴任臣;文章尔雅,宅心和厚,吾不如朱锡鬯;好学不倦,笃于友朋,吾不如王山史;精心六书,信而好古,吾不如张力臣。”两先生可谓不薄今人矣。

  汪钝翁教授尧峰,门徒数百辈,比于郑众挚恂。时嘉善叶燮星期方罢官,筑室吴县之横山下,远近从学者亦复负笈踵来,廊舍为满。钝翁说经铿铿,素不下人,与星期持论凿枘,互相诋;两家门下士遂各持师说不相让。后钝翁没,星期谓:“吾向不满汪氏文,亦为其名太高,意气太盛;故麻列其失,非为汪氏学竟谬盭圣人也。今汪没,谁讥弹吾文者?吾少一诤友矣!”因取向所摘汪文短处悉焚之,吴下人士咸服其古道。星期前宰宝应,值三逆倡乱,驿道云扰,黄淮交涨,堤岸屡决,毁家纾难,民赖乂安,盖非仅以文学见者。

  汪尧峰诗文尔雅,然性卞急,不容人过,议论大声,颊发赤,目光炯炯。诗文小得失,必而折之。与王阮亭以诗相戏,后遂成隙。与宋荔裳议论不合,辄自诧曰:“吾乃与此人同名。”

  汪钝翁编修居尧峰,以古文自矜异,少可多怪,见俗子议文章者恒面斥之。同时尤西堂以检讨告归家居,距尧峰不百里,延接后进,以诗文缣素请者盈庭户,有求必满其意;年少略能弄翰,奖饰不倦。故人咸畏缩尧峰,而乐西堂之和易也;然而尧峰之道尊矣。

  尤惑于女色,构消渴疾,经年不愈。圣祖时为皇世子,命内竖馈药饵焉。尤作启谢之曰:“臣风月膏肓,烟花痼疾,同马卿之消渴,比庐子之幽忧。忽启文鱼,如逢扁鹊;赠之芍药,投我木瓜;紫苏与白芷同香,黄菊共红花相映。猥云小草,锡以上方;月宫桂杵,窃是姮娥;台洞桃花,采从仙女。一杯池水,堪资丈室之谭;半七神楼,顿醒惊天之梦。肺腑铭篆,羊叔子岂有鸩人;耳目发皇,楚太子无劳谢客。谨启。”圣祖得书,见“赠之芍药”及“月宫”、“台洞”等句,以为大不敬,言于世祖,将加罪焉。世祖笑曰:“文人之文,兴到笔随,岂能有所顾忌?尤侗乃胜国遗逸,杀之不祥。”仁庙默然。

  清开国时,达哈嘛与有功焉,厥后专权放恣,舆论哗然,圣祖恒优容之。又满洲亲王贝勒都喜唱戏,某旦供奉掖庭,交通宦寺,为人贿买官缺。尤侗病焉,因作联曰:“世界小梨园,率帝王师相为傀儡,二十四史,演成一部传奇;佛门大养济,收鳏寡孤独为丘尼,忆万千人,遍受十方供给。”联闻于圣祖,召侗入大内,询以出处。侗曰:“梨园小天地,虞长孺语也。佛门者,朝廷之养济院,陈眉公语也。”上默然。

  吴郡尤悔庵(侗)工乐府,尝以《临去秋波那一转》公案戏为八股文字,世祖见而喜之;其所撰乐府亦流传禁中,世祖屡称其才。既而世庙升遐,尤出为永平推官,以细故罢去。归吴中,时时以乐府寓其感慨。所作《桃花源》、《黑白卫》二传奇,尤为人脍炙。渔洋尝寄诗云:“南苑西风御水流,殿前无复按梁州。凄凉法曲人间遍,谁付当年菊部头?猿臂丁年出塞行,灞陵醉尉莫相轻。旗亭被酒何人识,谢虎将军右北平。”尤为泣下。康熙己未,尤以召试入翰林为检讨。

  尤西堂侗晚年尝言:“不讲学而味道,不梵诵而安禅,不导引而摄生,此吾所以异于人也。”筑生圹官山,自为之志,构丙舍于两旁。年八十时,偕老友二三人往来觞咏于其中,风流近代所少。

  己未宏词科施愚山以奸韵降等,钱塘王嗣槐以失韵黜落,而钝翁、稼堂皆有错处。明人多疏于韵学,虽名家亦多误用。清初名流如梅村、西堂辈,皆不甚切究。温公曰:“修万物之体用,莫过于字;包众字之形声,莫过于韵。故读书须识字,作诗须辨韵。”

  叶文敏公夙著清操,家无余财,以斯文为己任。诗宗苏陆,文宗眉山。生平服膺王阮亭诗,汪钝翁文,而公实兼有二家之长。予告归,昆山有密陈其居乡不法者,上命苏抚田雯察之。雯以乡评之实入奏,上曰:“朕固知叶方蔼不如是也。”

  吴江吴兆骞汉槎,尝与二三朋好同出县东门,意气岸然不屑。中路忽顾汪钝翁述袁淑语曰:“江东无我,卿当独秀。”旁人为之侧目。此所谓名士习气也。

  吴兆骞字汉槎,江苏吴江人。幼慧,傲放自矜。在塾中见同辈所脱帽,辄取溺之。塾师责问,兆骞曰:“居俗人头,何如盛溺?”师叹曰:“他日必以高名贾祸。”顺治十三年举乡试,坐通榜,谪戍宁古塔,居塞外廿余年不得归。其友顾贞观素善明珠子成德,时时为请,又以语激之,德为尽力,久之得赦归。兆骞诗风格遒上,如“山空春雨白,江迥暮潮青”,“羌笛关山千里暮,江云鸿雁万家秋”,皆一时传诵。

  吴江吴孝廉汉槎,以顺治十五年流宁古塔,二十余载。康熙辛酉归至京师,相见出一石砮,其状如石,作绀碧色。云出混同江中,乃松脂入水年久所结,所谓肃慎之矢也。又高丽棋子一枚,乃砗磲所制。又云宁古塔东北二百余里乃金之会宁府,有断碑尚存,书法如柳诚悬,顷为一流人所碎。碑文可以辨识者,有“俯瞰阙庭”,又“文学盛于东观”云。

  吴汉槎之远徙也,一时名人哭以送之。梅村季子之歌,尤令人热耳酸心,不忍卒读。后郁伊宁古塔者二十余载,以故人顾贞观百方营救放归。及其还也,一时名人哭以迎之,幸之深也。先是纳兰太傅当国,子成德雅慕词华,昵近诸时彦。顾与之游,乘间以吴事请。世子许之,期以十年方可为力,顾为泫然。因谱《金缕曲》二阕寄吴,盖伤其遇之不终,而思所以慰藉之也。成德见之泣下曰:“山阳思旧之作,都尉河梁之什,并此而三矣。不玉成此举者,非人也。”遂力言于内,而吴得生还。一时传诵为赎命词云。词如下:

  季子平安否?便归来、平生万事,哪堪回首。行路悠悠谁慰藉,母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅捉人应见惯,总输他、覆雨翻云手。冰与雪,周旋久。泪痕莫滴牛衣透,数天涯、团骨肉,几家能够?比视红颜多薄命,更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺,盼乌头、马角终相救。置此札,兄怀袖。

  我亦飘零久,十年来、深恩负尽,死生师友。宿昔齐名非忝窃,只看杜陵穷瘦。曾不灭、夜郎僝僽。薄命长辞知己别,问人生、到此凄凉否?千万恨,为兄剖。兄生辛未吾丁丑,共些时、冰霜摧折,早衰蒲柳。词赋从今须少作,留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名、料理传身后。言不尽,观顿首。

  成容若十七为诸生,十八举乡试,十九成进士,二十二授侍卫。天姿英绝,萧然若寒素。拥书数万卷,弹琴歌曲,评书画以自娱,不知为宰相子也。书学褚河南。幼善骑射,自入环卫,益便习,发无不中。扈跸塞垣,雕弓牙箭,环列罽帐,以意制器,多巧倕所不能到。尝读赵松雪自写照诗有感,即绘小像,仿其衣装。座客或期许太过,皆不应。徐东海曰:“尔何酷似王逸少!”乃大喜。

  成容若侍卫为明相之子,年少多才,慷慨豪侠。见无锡顾梁汾《金缕曲》词,竭力赎吴汉槎归塞。自著《饮水》、《侧帽》二词,与《弹指词》颉颃。年未四十而卒。曾闻其刻《通志堂经解》畀徐健庵尚书,费赀四十万金,刻三月而竣。卷帙浩繁,以急求其成,或失于校勘,或去取未当,何义门太史焯讥之,方望溪先生删之。然虽草率,未伤大体,较近人以数十万金营一花园、不恤寒士者,固相去万万也。

  何义门学士,用李安溪荐,以一寒士赐举人,侍直南斋,再赐进士出身,改庶常。散馆入下等,仍留馆肄业,寻授编修。被参解官,仍令书局校书,圣祖之矜全极矣。然康乾间文士似此受知者尚多,惟义门殁后,奉旨赠侍讲学士,以被议七品官卒于牖下,身后晋秩特超坊局五阶,旷世之遭。义门果何德以堪此?

  何义门声望骇俗。其所著书所谓《道古录》者,既云为人窃去。其校定《困学纪闻》,则前让阎徵君,后愧全吉士。至以词科习气,讥厚斋尚书,正不知义门于词科之学有无梦见,居然屡发大言。(按:《四库提要》及《简明目录》《困学纪闻》条于焯之妄肆诋摘,大有微词。谢山作《纪闻序》亦诮为批语家当。)若世所传流之《读书记》,即义门弟子亦早云真赝参半,不出焯手矣。圣祖之破格优崇,本出安溪乞请,姑令厕之编纂,以示一技之不遗。至康熙末年(按:为焯以己女寄皇子允禩抚养及为潘耒之子夤缘)、雍正初年(按:为钱名世事),则何焯之不识恩义,行止不端,遂明见之两朝谕旨矣。海内人士,幸勿以浮名而震之。(按:谢山表墓称义门少尝选坊社时文行世,薄海之内,五尺童子皆道之,而不知其为刘道原、洪野庐辈。余以为谢山此数语,天下自有当之者,而义门非其人也。)

  百诗先生为清经学大师,记诵精博,而其天质实奇钝。幼受书,读百遍始略上口,性又善病,母禁之读,遂暗记不复出声,如是者十年。一日自觉豁然,再观旧所研究本,了无疑滞。盖积苦精力之应也。世之以下愚自诿,或托词因病废学者,观于先生,愧可知已。

  百诗先生遭母丧,疏食三年。服既阕,哀其母,不忍其父之独处也,不入内,而卧起于父侧者又一年。父谕之十百,不肯去。世但知先生博学耳,乃其内行敦笃若此,此之谓经师、人师。

  杭堇浦、赵饴山为百诗先生作传志,俱称先生晚年名动九重。世宗在潜邸,手书延请;后至京师,执手赐坐,呼先生而不名。凡饮食、药饵、衣服,及几研陈设诸物,罔不精腆。先生偶感疾,命太医院朝夕视。既病剧,求移馆,世宗固留不可,则命以大床为舆,上施青纱帐,二十人舆之,至城外十五里,如卧床,不觉其行也。殁后,亲撰文以祭,并赐挽章。先生子咏作行述亦云然。惟礼亲王昭梿《啸亭杂录》,则谓延接先生乃安郡王玛尔浑,非雍邸事。宪皇龙潜,谨介尊严,不与外人相见,因安王邸俗呼四王府,故致讹传。及张石州纂先生年谱,援据极精,始知啸亭之说不足信。盖玛尔浑为岳乐世子,何敢擅冒皇子?今挽章尚存,明称皇四子多罗贝勒,则非玛尔浑明矣。

  百诗先生养疴朱邸,渥承眷睐。《啸亭杂录》谓所遇乃安郡王玛尔浑,而张石洲作阎氏年谱,谓实系世宗潜邸事。《何义门集·家书摘录》中有云:“阎百诗先生扶病赴四府之召,加以炎暑,于初九日谢世。东南读书人又弱一个,惜哉!”又跋《困学纪闻》云:“丙戌春日,皇子四贝勒命为阎氏校勘讹字,重阅一过。”(按:安郡王必无称皇子之理。义门同时在都,必无妄记,益信石洲之考据精核也。)

  西樵、渔洋兄弟官辇下时,与宋荔裳、施愚山、汪苕文、沈绎堂、曹顾庵、程周量,连日夜为文酒欢,称“海内八家”。

  宜兴陈其年检讨,少清臞,冠而于思,须浸淫及颧准,士友号为陈髯。性好雅游,以文章巨丽为海内推重。相与蹴角坛坫者,吴江吴汉槎,云间彭古晋也,梅村祭酒有“江左三凤凰”之目。其年未达时,尝自中州入都,偕朱竹垞合刻所著,曰《朱陈村词》,流传入禁中,蒙圣祖赐问褒赏。陈康祺曰:“每读《湖海楼集》,辄叹其骈文胎息六朝,固已压倒流辈,其填词则湛雄哀艳,独往独来,尤觉元明迄本朝无与抗手也,吴彭二君恐非劲敌。”

  清初有“江左三凤凰”,后又称王楼村、唐实君、顾侠君,为“三小凤凰”。阮亭称南施愚山,北宋荔裳。倦圃称北李天生,南潘次耕。赵秋谷以朱王并称。周铜野谓国朝诗人阮亭第一,查初白次之,又其次则汪蛟门。

  康熙丁丑状元李蟠,字根大,书法不甚精楷,文思亦复迟涩。当廷试日,诸进士薄暮皆出,而蟠独留殿前。护军催督甚急,蟠泣告曰:“毕生之业,在此一朝。幸毋相促,以成鄙人功名。”护军哂诺。直至四鼓始获呈卷。上廉知之,以为苦心之士,拔置一甲一名;同榜探花则慈溪姜宸英也。姜作五言献赠云:“望重彭城郡,名高进士科。仪容如绛勃,刀笔似萧何。木下还生子,虫边更著番。一般难学处,三十六饽饽。”蟠伟干虬须,状似武人,其为诸生时以刀笔闻。廷试怀面饼三十六枚,餐之至尽。饽饽,都下方言也。

  西溟先生性行敦敏。诗文集中叙述家事,多缠绵恳挚之言。尝客中州,梦食大梨而甘之,欲遗母不果,怅然而醒,因作《梦梨诗》寄两弟。追溯月日,正其母病黄,思大梨,遍觅不得时也。陆橘孟笋,事异情同。纯孝至此,犹不获完发肤以终牖下,天乎?

  查夏重、姜西溟、唐东江、汤西崖、宫恕堂、史蕉饮在辇下为文酒之会,尝谓吾辈将来人各有集,传不传未可知;惟彼此牵缀姓氏于集中,百年以后,一人传而皆传矣。文人好名,结习难忘如是。

  仁和柴虎臣先生绍炳,明遗民也。少有至性,生计清寒。父亡于官,求商人附载东去,迎棺归葬,躬自负土成丘。时节祭奠,涕泪迸涌,松草为之萎绝。里中有避父笞出亡者,先生遇之,问得其故,大悲曰:“尔有父笞非苦,我无父笞乃苦耳!”为赋《游子遇孤儿行》。其人垂泣自恨,卒为孝子。偷儿夜入先生室,觉其为邻人也,默不言,捃摭及衣被,徐曰:“独不能留此为吾御寒邪?”偷儿惊而止,遂劝其改行,捡枕畔百钱予之,及案上铜器一二具令持出,其人呜咽去。入清代,居南屏山,贫甚,屏绝馈饷,卖药自给。先生于象纬、律历、舆地、礼制、农田、水利、戎兵、赋役,莫不研讲。康熙八年,敕举山林隐逸之士,浙抚范忠贞公亲诣之,请以应诏,固辞。卓卓乎东京人物也。

  康熙间,陆圻景宣,毛先舒稚黄,吴百朋锦雯,陈廷会际叔,张纲孙祖望,孙治宇台,沈谦去矜,丁澎飞涛,虞黄昊景明,柴绍炳虎臣,称“西泠十子”,所作诗文,淹通藻密,符采烂然,世谓之西泠派。稚黄尝作诗评云:“陆景宣如濯龙甲第,宛洛康馗,流水游龙,轩盖联映;柴虎臣如连云夏屋,无论榱栋,即欂栌支撑,都无细干;吴锦雯如浅草平原,朔儿试马,展巧作剧,便有驰突塞垣之气;陈际叔如孟公入座,宕迈绝伦;孙宇台如春江雪消,波路壮阔;张祖望如郦生谒军门,外取唐突见奇,而中具简练;沈去矜如秦川织女,巧弄机杼,心手既调,花鸟欲活;丁飞涛如黼帐初寒,银筝未阙,月光通曙,与灯竞辉;虞景明如丛篁解苞,新莲含粉。”虎臣见之,谓先舒曰:“君诗如伶伦调管,气至音成,比竹之能,而欲近天籁。”

  按:毛陆诸子,政是一时词赋之才。稚黄评诗,仍不出采组雕绘家数。然今日之杭州,即湖山无恙,雅道寂如,西泠一社,不可谓非风流韵事也。

  张尔歧云:“历城叶奕绳尝言强记之法,云:‘某性甚钝,每读一书,遇意所喜好,即札录之,录讫乃朗诵十余遍,粘之壁间。每日必三十余段,少亦六七段,掩卷即就壁间观所粘录,日三五次以为常,务期精熟,一字不遗。粘壁既满,乃取第一日所粘者收笥中,俟再读有所录,补粘其处。随收随补,岁无旷日,一年之内,约得千段。数年之后,腹笥渐富。每见务为泛览者,略得影响而止,稍隔时日,便成枵腹。不如余之约取而实得也。’叶有文采,善剧曲,济南人士推为淹洽,其所言真困学要法。陈康祺云:‘他书记此法,粘壁之后,尚有分为二笥者,一虚一实。今日称左笥所储,逐条温览,投之右笥;明日称右笥,亦然。’其功尤为精密。”

  泽州相国在直庐,圣祖尝传问今之诗人为谁。相国以周起渭、史申义对,时有“两大诗家”之目。相国予告陛辞,圣祖问将来谁可代者,相国复举周名以对。惜起渭甫进宫坊,未肩大任,仅以诗集传耳。

  宁都魏祥,与仲弟禧、季弟礼,同邑李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿,南昌彭士望、林时益,号“易堂九子”。易堂者,魏祥讲学所也。时粤中有“北田五子”,亦称“五先生”。五人者何?左玉、弟不偕、梁器圃、陈元孝、陶苦子也,皆以声应气求,相从讲学,有名于世。

  康熙间李东门太学暾,万西郭刺史承勋(皆鄞人),郑南溪明经性(慈溪人),谢北溟茂才绪章(镇海人),渊源家学,各以诗鸣,号为“四友”。合刻集曰《四明四友诗》,南溪父寒村太守梁为之序。(按:东门父为杲堂徵君邺嗣西,郭父五河令言,北溟父侍御兆昌;寒村世称郑高州,即与梨洲先生合称二老者也。四家先德,并以循良儒雅著声。)复写长卷,为《四友图》,犹藏南溪元孙处。披图诵诗,想见当时故家乔木之盛,前辈友朋气谊之笃。俯仰今昔,感慨系之。

  顷读嘉禾钱警石学博《甘泉乡人集》,中有《与冯柳东劝辞荐举书》,称柳东与史竹南、屠梅西、周桐北三君为道义之友,总角之交。知禾中四友,亦以东西南北各占一字,与四明四友事前后相符,可云巧合。(按:柳东,名登府,字云伯,著有《石经阁集》。其石经诸种考异及《三家诗疏证》,仪征阮氏采入《续经解》。)

  清初,孙徵君讲学苏门,号为北学。余姚黄梨洲先生宗义教授其乡,数往来明越间开塾讲肄,为南学。关中之士,则群奉西安李二曲先生容为人伦模楷,世称关学。二百余年来,讲堂茂草,弦诵阒如,词章俭陋之夫,挟科举速化之术,俨然坐皋比称大师矣。

  尝见黄梨洲先生所藏抄本《习学记言》一册,上有梨洲印文曰:“忠端是始,梨洲是续。贫不忘买,乱不忘携,老不忘读。子子孙孙,鉴我心曲。”

  四明万履安先生泰,充宗、季野诸先生父也。一举崇祯九年乡试。入清,服道士服,隐处不出,文行为天下模楷。有八子,事余姚黄梨洲,各习一艺,务令精熟。梨洲尝叹浙东门风之雄,莫过万氏矣。八子名斯年、斯程、斯祯、斯昌、斯选、斯大、斯傋、斯同,即世所称“万氏八龙”者。

  八龙兄弟,季野先生斯同名最高。昆山徐氏之《读礼通考》,华亭王氏之《横云史稿》,皆先生所著书,而两尚书攘之者也。其解经论史之书,未经刊布者尚多,藏于其裔孙后丞处。斯选字公择,沉潜理学,师法梨洲,兼绍蕺山阳明之绪,年六十卒。梨洲哭之恸,曰:“甬上从游,能振蕺山之绝学,公择一人耳。”斯大字充宗,志操介持,邃于《春秋》、“三礼”之学。明忠臣张忠节公煌言:“父友陆符死,充宗皆为制服葬之。”李杲堂先生邺嗣尝言:“说经无双,名擅八龙。昔有慈明,今见充宗。”斯傋字允诚,子刘子殉难,其遗书皆允诚为之藏弆,谢山全氏称为蕺山之功臣。斯年字祖绳,少从钱忠节公学为高第。俄逢丧乱,剑戟弧矢遍于城市,读书不辍。既而避地屡迁,家具尽弃,悉载书卷以行。晚主桃源书院,随学者资性分经授之,由是来就者日众。祖绳于三党皆有恩意,钱公死海外,收其文集,为之立嗣。斯程力学攻医。当黄宗炎行刑之日,父泰与高斗魁等画策潜载死囚代之,其负宗炎冥行十里者,即斯程也。斯祯字正符,孝友性成,精研《周易》,旁治《毛诗》、《春秋》,书宗北海,诗有风人之致。斯昌负才早殁。万氏一家,累世通经砥节,其学术行谊,散见梨洲、杲堂、谢山、寒村诸集及郡邑各志中。盖两汉到今,如此门材家法,百不一觏矣。

  初修《明史》之时,徐东海延万季野斯同至京主其事。时万老矣,两目尽废,而胸中罗全史,信口衍说,贯串成章。时钱亮工尚未达,亦东海门下士,才思捷敏。昼则征逐朋酒,夕则晋接津要,夜半始归静室中,季野踞高足床上坐,钱就炕几前执笔,随问随答,如瓶泻水。钱据纸疾书,笔不停缀,十行并下,略无罅漏。史稿之成,虽经数十人手,而万与钱寔尸之。噫!万以老诸生系国史绝续之寄,洵非偶然,钱之才亦曷可少哉!

  黄冈曹学士本荣为清初理学名臣。其学初从阳明入,直悟心原,继加以践履笃实之功,著《五大儒语录》,及《周张精义》、《王罗择编》、《居要录》、《切问录》诸书。其论次五大儒,以程、朱、薛与陆、王并行。尝应诏上疏,请举“四书”、“五经”及《通鉴》中有裨身心要务治平大业者,朝夕讨论,从此设诚致行,自能祈天永命云云。有旨嘉纳,官司业,刊《白鹿洞学规》以教诸生,日侍讲幄,论辨经义,问无不对,对无不尽。同年生谭凤祯殉于京师,学士为之治丧。谭妾生子,令室中婢乳之,后成立,魏敏果为赋《古人交行》。学士既卒,苏门孙徵君恸惜之,谓:“商周之际,道在箕子;宋元之际,道在许子;明清之际,道在曹子。”世以其言为不可易。

  清初儒者连城张先生鹏翼笃信程朱,锐意问学,自治甚严整,终日端坐,跬步不苟,盛暑不袒裼。事亲养志无违,居丧蔬食三年,不外游,不内寝,动必以礼。尝曰“考亭易箦之年,乃我下帷之始”。盖俯焉日有孳孳,不知其老且耄也。所居乡曰新泉,男女往来分二桥,道不拾遗,市中交易先让外客,皆服先生之教也。漳浦蔡文劝公书“醇学”二字表其闾。

  (按:先生与林赤章、童玉铉、李锟峰、董若水四君友善,号曰“四愚”。构四愚亭于冠豸山中,先生独结屋居山之深邃处。晚年与长江黄阳声游,其及门则黄建中、刘伟克传其业。耿逆伪将军刘应麟闻先生谙琴律,劫至郡,强使鼓之,先生白衣抱琴不弹。应麟知其难屈,卒释归。)

  清初诸儒称梅文鼎《历算全书》,顾祖禹《读史方舆纪要》,李清《南北史合钞》,为三大奇书。(按:李氏之《南北史钞》,与后之沈炳震《新旧唐书合钞》,皆博赡过人,而疏略不免,尚不及彭元瑞、刘凤诰合注《新五代史》体例之善。以拟梅、顾二书,经天纬地,专门名家,更瞠乎后已。)

  顾祖禹字景范,晚号宛溪,无锡人。生时父梦范祖禹,故以为名字。隐居求志,著《读史方舆纪要》一百三十卷,别为《舆图要览》四卷,指示天下形势,如指诸掌。先是宁都魏禧遇景范,见所著书,以为数千百年来所绝无仅有者。徐东海之修《一统志》也,开局包山,辟四方知名士为辅。以处士精地理学,名最高,固延之,三聘乃往。书成将列其名以上,处士不可,至欲投死阶石,始已。其自晦如此。或谓处士尝游耿精忠幕中,干以策,不用乃去;或言其客游尝主胶山黄守中家--恐皆出自忌者之口也。

  昆山徐健庵先生《宋元经解》之刻,实是津逮来贤,肇起熙朝朴学。其私家藏书曰“传是楼”,向不得其解。后阅汪钝翁《传是楼记》云:“先生召诸子登楼,而诏之曰:‘吾何以传女曹哉?尝慨为人父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、歌舞舆马之具,而又未必能世享娱乐也。吾方鉴此,则吾何以传女曹哉?’因指书而欣然笑曰:‘所传者惟是矣。’遂名其楼为传是。”

  昆山徐氏《遂园耆年禊饮图》,禹鸿胪笔也。图凡十二人:常熟钱陆灿、孙旸,昆山盛符升、徐乾学、徐秉义,长洲尤侗、何棅,太仓黄与坚,华亭王日藻、许缵曾,上海周金然,无锡秦松龄,通得年八百四十二岁。其修禊之日,则康熙三十三年甲戌三月三日也。

  康熙丁丑圣祖亲征葛尔丹,歼魁系孥,大定漠北。闰三月十三日奏凯而旋,万骑骎骎,六师烈烈,天子櫜鞬戎服,从德胜门入。诸王群臣蒲伏郊迎,珪组充溢,髦倪抃舞,诚所谓敷天之鸿休,无前之伟绩也。还宫而后,在朝者掞藻彰勋,诸体咸备。京江张公、新城王公,各有凯歌数十首,矞皇肃穆,盛世元音。其他以苍健称者,有慈溪姜西溟之颂;以雄丽称者,有海宁查声山之赋。而昆山徐公果亭仿唐杨巨源体,献《圣武成功诗》,五言十章,章十二句,尤为典雅。其第一章云:

  韩学士见而叹曰:“我辈当焚砚矣。”是时圣祖在畅春苑,奏进称旨者加秩有差,其文书以叶金之笺,韬以文锦之帣,而各镌姓名衔职于牙签以束之。一帙之备,所费多金;装潢善手,获利颇厚。

  陈州环城皆水,水产佳鲫。康熙初旗人张自用巡抚河南,陈州牧以鲫馈之,揭书“鲜鲫百头”。张甚骇愕,促召中军以手折示之,曰:“送鱼者皆称尾,此独称头。陈州牧由进士得官,当必有说。”中军曰:“职有知书之胥白谦,可令入对。”须臾谦至,跪而答曰:“小人常读《诗经》,有《在藻》之篇,其首章云:‘鱼在在藻,有颁其首。’其次章云:‘鱼在在藻,有莘其尾。’故鱼有称尾,亦有称首者。今州牧之称头而不称尾,正见其尊上之意。”张大惊喜,手扶谦起,曰:“汝有此大学识,岂可屈居下役?汝即入我幕府,专掌书记可也。”自后事必咨谦,谦行则行,谦止则止。不逾年拔为本省提塘,复改文职,以同知解秩归,俨然据开封缙绅之座矣。昔人有一字师,今之白谦其一字官乎?

  孙恺似致弥以布衣名动京师,赐二品服,充朝鲜采诗使,士论荣之。既归,戊辰成进士,官翰林,至学士。然一生忧患,多在坎之中。冯定远班题其集云:“蚕吐五采,双双玉童;树发宝盖,清谈梵宫。”言绝好宋诗也。

  康熙十七年命一等侍卫狼。

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